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说似一物即不中

发布时间:2014-5-19 来源:显密文库 字体:[ ] 浏览次数:2511

说似一物即不中
  
  南岳怀让参访六祖惠能,六祖问他从何处来,怀让答:「从嵩山老安和尚那儿来。」六祖又问:「什么物?怎么来?」怀让不知如何回答,经过八年才有所省悟,对六祖说:「我想通了。」六祖问:「怎么样?」怀让答:「说似一物即不中。」
  
  南岳怀让是六祖惠能最有名的两大弟子之一,另一位是青原行思。怀让先前已在嵩山老安禅师那儿待了很久,后来去见六祖。六祖问:「你是什么东西?父母生了你,究竟是从何处来?如何来的?你怎么来的?」这些都是问的根本问题,问的是父母未生自己之前是什么?问得很尖锐。这是无法回答的问题,也是回答不完的问题,依照常理,只要回说:「我的名字叫怀让,是从嵩山的老安禅师那边来。」就行了。可是他知道,这不是六祖所要的答案。他当时说不出个所以然来,直到过了八年,终于开悟了,才得到了答案,那是不必说也说不清的,如人饮水,冷暖自知,只有体验,无法言说的实证境界。
  
  「说似一物即不中」的意思是自内证的经验,自由自在、空旷明净、一物也无,却又万象宛然,不论如何说明、如何描述、如何形容,都不能和盘托出;说自己是什么、或不是什么都是错的,因为样样不是,也样样是;说自己如何来或不曾如何来,从何处来或不从何处来,也是错的,因为自己的本性和一切诸佛、一切众生的本性,不仅相通,根本相同,还有什么来去问题。尚未开悟的人,有一尊佛在内心深处睡觉,所以不知自己是什么?也不知何处来?怎么来的。对已经开悟的人,这尊心中的古佛已经睡醒,发现他一向就未曾离开过自己,哪里有什么来去,不过未悟之前与开悟之后,对他的体验完全不同,还能给他什么名称吗?这尊佛是没有形像,不能描写,无法形容,而只能体会的;若能体会到没有自我中心,没有烦恼,没有困扰,没有来去、得失等相对的执着心,那便是真正的悟境。如果说得出来,就不是那个东西了。
  
  一般人常受风俗习惯及常识性的观念所影响,很少有独立自主的体验和发现,往往人云亦云,随着环境的风气弄得团团转。即使是自己体验过的事物,一经语言文字形容的说明也会走了样。禅宗是重视实证经验的,在通过语文的介绍之后,更重要的事,便是鼓励你去亲自体验。否则,光是说食画饼,终究不能充饥。 ◎本文转自: 显密文库,详细出处请参考:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=61638

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